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在民间传说中,何仙姑成仙的过程有哪几个版本?

  何仙姑是民间传说中八仙之一,她是八仙中唯一的女性,下面趣历史小编给大家带来了相关内容,和大家一起分享。

  何仙姑是一个容貌美丽的女子,经常手拿荷花。

  何仙姑在汉族和一些少数民族中都有许多信众。从唐宋以来,有关她的事迹记载非常多,在“八仙”里仅次于吕洞宾。但是,这位女仙的来历,却至今没有定论。大概是因为历史上本就没有这个人的缘故吧。

  关于何仙姑的故乡也有许多传说。除广东增城外,安徽桐城、祁门,福建武平,浙江昌化等地,都有本地“何仙姑”的遗迹和传闻。

  宋代欧阳修的《集古录跋尾》、魏泰的《东轩笔录》、曾敏行的《独醒杂志》等,都记载有何仙姑的事迹。有的说何仙姑是宋仁宗时永州民女,小时候遇见了仙人,吃了仙桃(也有说是仙枣),从此不再吃饭,能预知祸福。乡里人认为她是神仙,给她建了庙宇,也有许多士大夫去拜谒请问休咎得失。

  《历代神仙通鉴》里记述吕洞宾曾遇见零陵何氏女,给她服食金丹,传给他道术,后来把她引见给钟离权,她位登仙班,专在阆苑清扫蟠桃落叶。零陵就是永州治所,因此也有人认为这个“零陵何氏女”才是何仙姑的原型。

  在民间传说中,大都认为何仙姑是唐朝人。至于她成仙的过程,有多个不同版本。

  有一种说法:广州有个何二娘,靠织鞋为生,二十岁那年突然去罗浮山寺,为寺里僧人采杨梅充斋。但是罗浮山并没有杨梅,僧众都不知这些杨梅是怎么来的。罗浮山北四百里外,有一座循州山寺,庙前有棵杨梅树,粗数十围。有一次循州寺僧来罗浮山,说起某月某日有仙女到他们寺前采梅,罗浮寺的僧人一听,正是何二娘采梅充斋的日子,于是人们都知道她是“仙女”。开元年间,皇帝派使者到广州访求何二娘,她却在赴京途中突然失踪,从此绝迹人间。后来有人认为这个何二娘就是何仙姑。

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  还有一种说法,何仙姑本名何秀姑,是广州增城县做豆腐的何泰的女儿,唐武则天某年夏历三月初七出生。她十三岁时,入山采茶遇见了一位道士(有的说就是吕洞宾)。道士给她吃了一个桃子(也有说是云母片),从此不饥不渴,洞知世事休咎,后来唐中宗景龙年间白日成仙。

  《仙佛奇踪》里是这样说的:何仙姑是广州增城一个叫何泰的人的女儿。她出生时头顶有六条头发,十六岁时梦见仙人告诉她吃云母粉可以长生不死。于是她按照仙人的指示,吃云母,发誓不嫁。她经常来往山谷之中,健步如飞,渐渐不吃五谷。

  民间传说,武则天听到何仙姑的名声后,派使者召请她前往东都洛阳论佛道。使者和何仙姑一同来到洛阳城外,在等船渡洛水时,突然不见了何仙姑的踪影,使臣非常恐慌,命人四处寻找,却哪能找到一点影子。众人吓得坐在洛河边发呆,薄暮时分,却见何仙姑凌空而降,不急不忙地告诉使者:“我已前往禁宫见过了天后,你们可以回朝复命了。”

  使臣将信将疑地回到洛阳宫中,一打听,果然何仙姑当天来拜见过武后,并和她在宫中作了半日长谈,使臣们惊讶不已。

  据说何仙姑在宫中与武后大谈长生不老之术,她劝说武后,要长寿首先要做到寡欲,摒绝声色;其次则要多行善事,必须禁止酷刑,施行仁政,修德积福。同时她还论及治国安邦之道,务必要亲贤臣远小人,万万不可以以异姓人为皇嗣。

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  武则天为了酬谢何仙姑的一番美意,专门下令在零陵城南的凤凰台,建造了一座雄伟的会仙馆,作为何仙姑讲道弘法之所。据说何仙姑在讲道之余,常坐在馆前的石阶上,剥食一种圆形的仙果,并随手将果核四下抛去。后来,会仙馆的四周长出一株株荔枝树,这些树上结出的荔枝竟都是翠绿的青皮荔枝,人们称为“凤凰台上,荔枝挂绿”。何仙姑还题了一首“凤凰台”诗:

  凤凰云母似天花,炼作芙蓉白云芽。

  笑煞狂徒无主张,更从何处觅丹砂。

  何仙姑还写过一首名为“题麻姑峰”的诗:

  麻姑笑我恋尘嚣,一隔仙凡道路遥。

  飞去沧州弄明月,倒骑黄鹤听吹箫。

  据说,写完这首诗不久,在唐中宗景龙元年的某一天,何仙姑在凤凰台上白日飞升,成仙而去。她飞走时,脚上的一只鞋子掉在了地上,第二天,这个地方忽然出现了一口水井,井水清澈甘甜,阵阵异香扑鼻,四周井栏,恰似一只弓鞋的形状,当地的人们就在井旁建了一座何仙姑庙。

  据说何仙姑还曾在代宗大历年间现身,有人看见她在西园寺一棵荔枝树下乘凉,把绿绸腰带挂在树上。这个地方就被称为“挂绿园”,这棵荔枝所结的果实都有一条绿色的彩带,就是增城著名的“挂绿荔枝”。关于这棵奇树,清朝屈大均的《广东新语》以及《增城县志》都有记载。后来人们在此建了一座何仙姑家庙,这座庙至今还在,大门上有一副对联:“千年履迹遗丹井,百代衣冠拜古祠”。

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